{"id":1396,"date":"2020-07-25T00:12:54","date_gmt":"2020-07-24T22:12:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.trauben.it\/?post_type=product&#038;p=1396"},"modified":"2020-07-25T00:22:28","modified_gmt":"2020-07-24T22:22:28","slug":"ermeneutica-saggezza-e-filosofia-pratica","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/www.trauben.it\/wp\/shop\/filosofia\/ermeneutica-saggezza-e-filosofia-pratica\/","title":{"rendered":"Ermeneutica, saggezza e filosofia pratica"},"content":{"rendered":"<p>di Maurizio D\u2019Alessandro<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Ogni volta che si scrive qualcosa di filosofico, ci si pone di fronte al dilemma di cosa voglia dire oggi (\u00abdopo Francoforte e dopo la fine della metafisica\u00bb) fare filosofia. A questo pro\u00adblema generale, se ne aggiunge un altro che MacIntyre ha splendidamente riassunto cos\u00ec: \u00abLa vera alternativa a cui si trova di fronte il pensiero contemporaneo \u00e8 o Nietzsche o Ari\u00adsto\u00adtele\u00bb<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>. Se non si lascia spazio alla rassegnazione per la fine del\u00adl\u2019etica, di cui Nietzsche si \u00e8 fatto promotore, l\u2019unica alter\u00adnativa sembra essere un recupero di Aristotele. L\u2019alternativa non si li\u00admita, per\u00f2, ad Aristotele o Nietzsche: il recupero del\u00adl\u2019etica ari\u00adstotelica ha segnato infatti, soprattutto in Germania, la ripresa del pensiero di Kant (\u00e8 il caso di Apel e Habermas).<\/p>\n<p>Il lavoro presentato ha l\u2019obiettivo di indagare la portata di alcuni temi dell\u2019etica di Aristotele, il cui recupero nel Novecento \u00e8 cos\u00ec ampio<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a> che si \u00e8 deciso di circoscrivere il campo d\u2019indagine al\u00adl\u2019area tedesca e in particolare ai contributi di alcuni autori: Hans-Georg Gadamer, R\u00fcdiger Bubner e Joachim Ritter (si far\u00e0 cenno anche al suo allievo G\u00fcnter Bien). Il lavoro presentato non \u00e8 un lavoro storico, in quanto si \u00e8 preferito prendere spun\u00adto dalle riflessioni degli autori citati per formulare un\u2019ipotesi sulla <em>ragion pratica<\/em>, in particolare a partire dall\u2019analisi dei concetti di <em>phronesis<\/em> e <em>ethos<\/em>.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Cfr., A. MacIntyre, <em>After virtue: a study in moral theory<\/em>, 2. ed., London, Duckworth, 1985, trad. it., <em>Dopo la virt\u00f9: saggio di teoria morale<\/em>, Milano, Fel\u00adtrinelli, 1988, pp. 135-147 e 305 ss.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> A riguardo si veda: E. Berti, <em>Aristotele nel Novecento<\/em>, Bari, Laterza, 1992.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Contenuto<\/p>\n<p>La Riabilitazione della filosofia pratica in Germania<\/p>\n<p>I.1. Quadro storico<\/p>\n<p>I.2. La Riabilitazione della filosofia pratica in Germania:<br \/>\nla rinascita dell\u2019interesse per la prassi nella filosofia<\/p>\n<p>I.3. Il dibattito Hennis-Kuhn: la topica e il concetto di scienza pratica<\/p>\n<p>Hans-Georg Gadamer e il recupero del concetto di applicatio<\/p>\n<p>II.1. Il problema della verit\u00e0 in base all\u2019esperienza dell\u2019arte<\/p>\n<p>II.2. Il tema della storia e la storicit\u00e0 della comprensione<\/p>\n<p>II.3. Il linguaggio come \u00abfilo conduttore\u00bb<\/p>\n<p>II.4. Gadamer e il recupero dell\u2019applicatio<\/p>\n<p>II.5. Considerazioni conclusive: la dialettica di prassi e linguaggio<\/p>\n<p>Ragion pratica tra Phronesis e Ethos<\/p>\n<p>Phronesis e ethos come ragion pratica<\/p>\n<p>III.1. Considerazioni introduttive: ragion pratica<\/p>\n<p>III.2. La phronesis secondo gli antichi e il recupero in area tedesca del concetto aristotelico<\/p>\n<p>III.3. Ragion pratica in quanto phronesis: R\u00fcdiger Bubner e il recupero del sillogismo pratico<\/p>\n<p>III.4. Phronesis e ethos: il contributo di Joachim Ritter III.4.1. Eudaimonia e libert\u00e0<\/p>\n<p>III.4.2. Hegel e la Rivoluzione francese<\/p>\n<p>III.4.3. Soggettivit\u00e0 e Istituzioni<\/p>\n<p>III.5. Il problema della prohairesis<\/p>\n<p>III.5.1. Phronesis e decisionismo<\/p>\n<p>III.5.2. Phronesis e teorie del dialogo<\/p>\n<p>III.6. Hegel e la storicit\u00e0 delle norme: libert\u00e0 e emancipazione<\/p>\n<p>III.7. Ethos e Bildung<\/p>\n<p>Considerazioni conclusive: linguaggio,\u00a0 phronesis e ermeneutica giuridica<\/p>\n<p>IV.1. Bubner versus Gadamer: phronesis e linguaggio<\/p>\n<ol>\n<li>1.1. Spiegazione teleologica, causale e intenzionale dell\u2019agire<\/li>\n<li>1.2. Equiparazione di agire e linguaggio<\/li>\n<\/ol>\n<p>IV.2. La phronesis nel quadro del paradigma gadameriano dell\u2019ermeneutica giuridica<\/p>\n<p>Bibliografia<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Questo lavoro intende presentare un\u2019ipotesi per tema\u00adtizzare un possibile modello di <em>ragion pratica<\/em>, prendendo spunto dai concetti di <em>phronesis<\/em> e <em>ethos<\/em> e partendo dall\u2019analisi del pensiero di alcuni autori, considerati i rappresentanti del cosid\u00addetto \u00abneoari\u00adstotelismo tedesco\u00bb contemporaneo. La tesi ha un carattere eminentemente teoretico e non ha, dunque, nessuna pretesa storico-filologica n\u00e9 per ci\u00f2 che concerne gli autori citati n\u00e9 tanto meno per quanto riguarda Aristotele e Hegel, che costituiscono lo spunto fondamentale per la tesi proposta. Per questo motivo si \u00e8 preferito, laddove i testi di Aristotele e Hegel vengono citati, mantenere le diciture usate da Gadamer, Ritter, Bubner (e Bien laddove \u00e8 citato) nono\u00adstante le difformit\u00e0 ine\u00advitabilmente legate a tale modo di procedere.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"featured_media":1397,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"product_brand":[],"product_cat":[33],"product_tag":[],"class_list":["post-1396","product","type-product","status-publish","has-post-thumbnail","product_cat-filosofia","pa_anno-374","pa_autore-maurizio-dalessandro","pa_casa-editrice-nuova-trauben","pa_isbn-394","pa_pagine-396","first","instock","shipping-taxable","purchasable","product-type-simple"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.trauben.it\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/product\/1396","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.trauben.it\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/product"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.trauben.it\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/product"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.trauben.it\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1396"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.trauben.it\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1397"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.trauben.it\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1396"}],"wp:term":[{"taxonomy":"product_brand","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.trauben.it\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/product_brand?post=1396"},{"taxonomy":"product_cat","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.trauben.it\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/product_cat?post=1396"},{"taxonomy":"product_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.trauben.it\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/product_tag?post=1396"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}